Radżat Nainpuru: Opis i poselstwa

[Gacek]

Radżat Nainpuru

Ustrój: Monarchia
Przywódca: Radża Mahmud Phadatare [1174] (Odważny, Krzepki , Okrutny)
Mapa: [spoiler]Chandpara (#177):
I - Monu - duże miasto; 2 poziomy umocnień
II - Eheli - miasto; 1 poziom umocnień
III - Asmir - miasto; 1 poziom umocnień
Pukharayan (#178):
IV - Osu - miasto ; 1 poziom umocnień
Rajam (#179):
V - Bar-dar - miasto;
Satrampadu (#180):
VI  - Enegel - miasto ; 1 poziom umocnień
Gadarpur (#176):
VII - Heli - miasto
VIII - Nani - miasto
X - Kolinkar - twierdza; 1 poziom umocnień
Kedernath (#175):
IX - Nempo - miasto
Lohaghat (#174):
XI - Cefelenbad - miasto
XII - Koppe - twierdza; 1 poziom umocnień

[/color]Niebieskie Prowincje: Radżat Nainpur, Niebieskie Obwódka: Maksymalne graniczę Maharadżatu Vijapuru.
[/spoiler]
Historia: Aby mówić o historii Nainpuru należy cofnąć się do starożytnych czasów, gdy istniał jeszcze Maharadżat Vijapuru, było to państwo, którego rdzeń mieścił się w Nainpurze, rozciągał się od współczesnego Akuhei na wschodzie, po część ziem współczesnego Xotlatlahqui na zachodzie, w jego granicach mieścił się region będący aktualnie pod panowaniem Cesarzy Cao i półwysep Tettaraku. Jednakże na wskutek problemów wewnętrznych Imperium rozpadło się, a tytuł Maharadża stał się tytułem czysto honorowym. Ostatni Maharadża Vijapuru został zabity przez Radżę Nainpuru, który nie zdecydował się uzurpować tego tytułu.

Religia: Trimutrizm: Religia politeistyczna, w ramach której Nainpurczycy modlą się do wielu bogów będącymi patronami odpowiednich dyscyplin życia. Najważniejszymi Bogami jest Trimutria (Trójca), czyli bóstwa o trzech twarzach, odpowiadającym kolejnym cyklom istnienia życia: Indra daje życie (czy też umieszcza duszę w kolejnym ciele), Daksza je utrzymuje i nadzoruje, z kolei Surja odbiera życia (usuwa duszę z danego ciała). Cykl życia utożsamiany jest z reinkarnacją, człowiek po śmierci rodzi się w kolejnym ciele, czym lepszym człowiekiem był za życia (karma) tym w lepszych warunkach się narodzi. Wyjście z cyklu reinkarnacji i wstąpienie do kręgów bogów jest możliwe za pomocą dobrych uczynków, lub maksymalnego poznania i połączenia się z Bogiem (poprzez częste modlitwy i studiowanie ksiąg). Ponadto krowy utożsamiane są z bogiem Dakszą, a skrzywdzenie ich jest równoważne z okazaniem braku szacunku dla tego Boga, stąd też krowy są uważane za święte zwierzęta i otaczane specjalną troską. Trimutrizm zezwala na wielożeństwo.

Społeczeństwo i ustrój: Społeczeństwo Nainpuru, Phulerowie są wewnętrznie bardzo podzieleni, powodem tego jest system kastowy. Każdy człowiek rodzi się w jakiejś kaście i de facto nie ma realnej opcji nie jej zmienienie. Urodzenie w danej kaście wpływa bezpośrednio zawód, czy też rolę w społeczeństwie jakie pełnić będzie dany człowiek. Ktoś urodzony w kaście grabarzy pełnić będzie rolę grabarza, bądź inną, podobną. System kastowy oparty jest o reinkarnacje: kasta w jakiej rodzi się człowiek jest uwarunkowana jego poprzednim życiem, jeżeli ktoś urodził się w kaście będącej nisko w hierarchii społecznej uważa się, że oznacza to, że był złym człowiekiem w poprzednim życiu. Kasty przydzielone są do odpowiednich warn, będącymi stanami społecznymi. Aktualnie w Nainpurze wyróżniamy pięć warnów:
[indent]- Bramini: czyli de facto duchowni. Cieszą się dużym autorytetem, ale obecność w tej kaście wiążę się z wieloma ograniczeniami, chociażby Braminiowe wyrzekają się jedzenia mięsa.
- Kszatrijowie: czyli odpowiednik szlachty, bądź rycerstwa.  To z tego warnu wywodzą się władcy, wysocy rangą urzędnicy, posiadacze ziemscy i zawodowi wojownicy.
- Wajśjowie: odpowiednik mieszczan i innych wolnych zawodów. Kupcy, rzemieślnicy, hodowcy, rolnicy posiadający ziemię na własność, itd.
- Śudrowie: ludność służebna, można odnieść ją do chłopów, są to ludzie pałający się najgorszymi zawodami, np. pracują na czyiś polach.
- Dalitowie: Nietykalni. Ludzie bez kast, których pozostałe warny unikają. Mają status gorszy niż niewolnicy. Tworzą zastępy żebraków i bezdomnych.[/indent]
Władzę w Nainpurze sprawują od wielu lat Radże z dynastii Phadatare. Żyją oni w izolacji od reszty społeczeństwa (co powiązane jest w pojęciem czystości, ród kontaktuje się tylko z wybranymi kastami i to tylko z warnów Braminów i Kszatrijów). W związku z tym sporą moc decyzyjną i wpływ na władzę posiadają wspomniane powyżej kasty.

Ród Phadatare

Nasatya (1172-1207)
⚭ Vijaya Dalavi (1178-?)
[indent][indent]Kaumari (1196-?)
Bumati (1199-?)[/indent][/indent]
⚭ Arpita Ojha (1183-?)
Mahmud (1174-?) radża Nainpuru
Benares (1175-?)